Tertib
Surah
Nama
Surah
Bilangan
Ayat
Bilangan
Ruku'
Makkiyyah
/
Madaniyyah
Tertib Turun
Bilangan
Paragraf
Ke-7 Al-A'raaf
206
26 Makkiyyah Ke-39
8
,qd$$t$F
3%
ft#Y
ffi#
ffi
p*rU*,
essi fIt*urn
j
I
*
Meny*taka*
ttadaug:uudang tuha*
membinasakan
bang*a-h*rrysa
&ur
rmdarrgm*dang
penr:karan
i:angsa-bangsa
?- Sejnrah
dahv*h
6 orcng
Rnnn:tr
3- Feugajasau
daripada
kehaneuran
6 baxgsa
4- P*nbuLti*n
textaag aqidah
teuhid
dan
pemb*ta}*n aqid*h
ryirik
5-
Seruan ffpeya
hrrisrau
kepada
rnsul
terakt*r
Mtrharur:rad s.a-w.
o-t-$ot\
[*'nt
19'6{
tet
'{ e*
Ia*
**\
[*:
ffi
ffi
r
&€.-\h
ft.Htr
aF
s,[
para$fi59
FryAI
,,
J
84
Zaman
Turun Surah
Surah al-A'raaf
juga
merupakan antara
surah
terakhir
diturunkan ketika Rasulullah s.a.w. berada
di
Mekah, ia diturunkan
pada peringkat
ke empat
dan
terakhir kehidupan Rasulullah s.a.w. di
sana, sekitar
tahun
ke-11 hingga
13 Kenabian. Besar
sekali
kemungkinan
ia
diturunkan
selepas Surah
al-An'aam dan
beberapa
ayat di
permulaan
Surah
al-Hajj
iaitu
pada
tahun ke-I3 Kenabian. Zaman
ia
diturunkan
adalah
suatu zaman
di mana
perancangan
jahat
membunuh
Rasulullah
s.a.w.
juga
telah
bermula.
Orang-orang
kafir
Quraisy
diancam dengan
sejarah
kebinasaan
umat sebelum mereka.
Dinyatakan sebab-sebab
kenapa mereka telah dibinasakan,
sebab-sebab
itu ada
juga
pada
mereka. Di akhir surah
ini orang-orang
yang
beriman diarah supaya bersabar
dan
beristiqamah.
Beberapa Ciri
Khusus Surah al-A'raaf
1. Di dalam ayat
ke-34 l+1
y"1&l-j
terdapat
kenyataan tentang kebinasa4n dan kemusnahan
bangsa-
bangsa bahawa sebagaimana
individu,
bangsa-bangsa
juga
mempunyai tarikh
kematian
dan
kemusnahannya.
Apabila
sampai
waktu
itu, tiada
lagi
peluang
untuk mereka menolaknya.
(Ayat:34)
@
t
bias-$'2iey'or?',4.*
';jf;Vrti"H
fi
,F;
2.
Surah
ini mengandungi sunnatullah
dalam
membinasakan umat manusia dan sunnatullah
dalam
menggantikan mereka dengan umat
yang lain, di
mana Allah
setelah memberi
peluang
kepada bangsa-
bangsa untuk beberapa
ketika, membinasakannya.
Pada
ketika
itu, orang-orang
yang
baik diselamatkan,
kemudian suatu bangsa dan
kaum
yang
lain
pula
akan memegang kuasa
dan
mengambil alih tempat
umat sebelumnya.
3.
Dari segi susunan ayat, Surah
al-A'raaf
kelihatan menyerupai
Surah
Hud. Kedua-dua
surah
mengandungi 8
paragraf,
di antara
pendahuluan dan
penutupnya
terdapat 6
peristiwa
kebinasaan
beberapa
kaum dan umat di samping
penggantian mereka dengan kaum
dan
umat
yang
lain. Melalui
peristiwa-peristiwa
itu, manusia difahamkan
tentang sunnatullah dalam membinasakan
bangsa-bangsa
dan sunnatullah
dalam menggantikan
mereka dengan
bangsa-bangsa
yang
lain.
Pertalian Dan Kesinambungan
Di Antara
Surah
Al-A'Raaf
Dengan
Surah
Sebelum
Dan
Selepasnya
1. Apa
yang
tersebut secara
umum berkenaan
dengan
Bani Israil
dalam bahagian
pendahuluan
Surah al-
Baqarah, diulangi di dalam Surah
al-A'raaf
untuk
Bani
Isma'il
pula
dalam
satu
gaya
cerita
yang
baharu.
2. Di
dalam Surah
al-An'aam disebutkan
tentang
kebinasaan
beberapa kaum secara
umum
melalui ayat
ke-enamnya, di dalam Surah al-A'raaf
ini terdapat
perincian
tentang kebinasaan enam
kaum secara
85
berturut-turut.
3.
Di dalam Surah
al-Anfaal
selepas
ini ada
hukum tentang
jihad.
Surah
al-A'raaf
menjelaskan
bagaimana
Allah
membinasakan
bangsa-bangsa
dan
umat-umat
yang
jahat
secara
langsung.
Di dalam
dua
surah selepasnya
pula
Allah menyatakan
bagaimana
orang-orang
yang
jahat
itu dibinasakan
secara
tidak
langsung melalui
orang-orang
Islam.
Beberapa
Kata
Kunci
Dan Tema Penting Surah
1. Kebinasaan
dan
kemusnahan
bangsa-bangsa:
Manusia
diperingatkan supaya
mengambil
i'tibar
daripada
kebinasaan
dan kemusnahan
bangsa-bangsa
dan umat-umat sebelum
mereka,
Allah telah
membinasakan segolongan
manusia
ketika
mereka
sedang tidur atau ketika mereka
sedang berehat
di
waktu siang.
(Ayat:
4)
O8#
t
I
W
w
i
6';tz;tris<1il
i#,i
$
Surah
ini mengemukakan
kisah
kebinasaan
enam
kaum, ia menyebutkan
juga jenayah-jenayah
yang
dilakukan
mereka, cara mereka
dibinasakan
juga
dijelaskan.
(a)
Kebinasaan
Kaum Nuh:
kebinasaan
kaum Nuh telah berlaku kira-kira 3,500
tahun
sebelum
Masihi kerana
kesalahan mendustakan
Nabi
Nuh, kaumnya
telah ditenggelamkan.
(Ayat
64)
Wu,\;K
afi
vsi*t
Nr
A,^i; a$s'^q+'r
;;K3
(b)
Kebinasaan
Kaum Hud
(Kaum
'Aad):
Kebinasaan kaum
'Aad
telah berlaku
kira-kira
3,000
tahun
sebelum Masihi
kerana
mendustakan
Rasul
yang
diutuskan
kepada mereka,
kaum
'Aad
telah dibinasakan
dengan
angin
yang
kencang? orang-orang
yang
beriman
kepadanya
pula
diselamatkan
'
(ot"t
:;-'.,,uK
afiT
et:,tfr'$
t3;
fi
,.,i,
&fi?r
d.t
Kebinasaan
Kaum Shaleh
(Kaum
Tsamud):
Kaum
Tsamud telah dibinasakan
kira-kira
2,500
tahun sebelum
Masihi,
mereka dibinasakan
kerana mendustakan Nabi Shaleh
yang
diutuskan
kepada mereka dengan
gempa
bumi
yang
kuat.
(Ayat:
78)
@,irl+
At:'
Alfi;'t'tl;:;l'n3t*'t
Kaum Luth: Kaum
Luth dibinasakan
pada
kira-kira
2,100 tahun sebelum
Masihi
kerana
mendustakan seruan
Nabi
Luth,
kaumnya
telah dihujani dengan hujan batu
dan api.
(Ayat:
84)
(c)
(d)
86
(e)
Kebinasaan
Kaum Syu'aib:
ia telah berlaku
kira-kira 1,400
tahun sebelum
Masihi
kerana
mendustakan
Nabi Syu'aib,
kaumnya
juga
telah dibinasakan
dengan
gempa
bumi
yang
dahsyat.
(Ayat:91)
O,irr+
fl'6
A.\;P1
fa-.11'4:,;-'t
(f)
Kebinasaan Fir'aun Dan
Pengikut-Pengikutnya
Di Zaman Nabi Musa: Ia berlaku
kira-kira
1,300
tahun sebelum
Masihi kgrana
mendustakan
seruan Musa, Fir'aun dan
pengikut-pengikutnya
telah ditenggelamkan
di dalam
laut
Qulzum.
(Ayafl
136)
o
&EE w
rlfis
wqVK
i\ et
a'&fii
i'i,
t*itl
2. Kisah Adam dan Iblis disebutkan
secara terperinci
di dalam surah ini:
(a)
Iblis enggan bersujud
kepada Adam
&5iJi,il Ctr
il
(b)
Iblis beranggapan dia
lebih
baik daripada
Adam kerana
Adam dijadikan
daripada
tanah
sedangkan dia dijadikan
daripada
api. Sikap takabbur
yang
ada
padanya
itulah
yang
membinasakannya.
(Ayat:
12)
@
#I
u
':^ii$
)13
u
6fi1L"i;Fvi
(c)
Surah ini menjelaskan bagaimana
cara
Iblis meni.
pu
daya manusia, tipu dayanya
mendorong
manusia
bertelanjang
dan membuang
sifat
malu
yang
ada di dalam dirinya.
(Ayat:20)
4t
?
crr
t4b
G2i2
Y
d
e*'CE$1
4,-fF;
(d)
Iblis telah menipu
Adam dan
Hawwa' dengan mengatakan sebabnya kamu berdua
dilarang
daripada mendekati
pokok
itu tidak
kerana
lain melainkan
takut kamu berdua
menjadi malaikat
atau mendapat kehidupan
yang
abadi.
(Ayat:20)
@
a$l'u
vAi
l
$k
up
l
itr;.!'sl,ti'
ir
r;L$
v|qs
u
(e)
Iblis
sebelum
menipu, telah bersumpah
dengan
bersungguh-sungguh dan menyatakan
dirinya
tidak lebih daripada
penasihat yang
mahukan
kebaikan
Adam dan Hawwa' .
(Ayat:21)
@ b41l
#t:K;51:A$3
(f)
Dengan
menceritakan
kisah Adam
dan
Hawwa'
itu kepada
anak cucunya,
Allah
mahu
mengingatkan mereka tentang
tipu daya
Iblis.
Mereka
jangan
sekali-kali terpedaya
dengannya
kerana ia adalah
musuh. Iblis
mendorong
manusia melakukan
perbuatan-perbuatan
yang
tidak
bermaruah
dan keji. Iblis dan
puak-puaknya
dapat melihat manusia sedangkan
manusia
pula
87
tidak nampak
mereka. Allah
menyebutkan
orang-orang
yang
tidak
beriman
sebagai
kawan Ibhs.
(Ayat:27)
:y
,:lo;v
i
.pi-,,iL4r*q;il-WqvfiL
U-i:+t
U
#J.1 t$g
i#$t'Ptbiil
isr,
-64
@
t
ht*
o-fr';qfi
u*Att:r+q:?$j{
&;;
3.
Di dalam Surah al-A'raaf
juga
disebutkan
bagaimana
pemimpin-pemimpin
bangsa-bangsa
yang
sombong
dibinasakan:
(a)
Pemimpin-pemimpin
yang
mendustakan
ayat-ayat Allah dan menolaknya dengan sombong
diberi
peringatan yang
jelas
bahawa
mereka sekali-kali tidak akan
dapat
masuk syurga.
(Ayat:
40)
ottrs\xlt
?
A W
U-
&
4t
'oj;-x-{s
it:at
+'11
'l
€fi
f
w'bi<dyrw-qiK
&;5T
5t
@iwl$tGi
(b)
Pemimpin-pemimpin
kaum
Tsamud
juga
kafir
dan sombong, mereka
menganiayai dan
memeras orang-orang bawahan,
masyarakat
bawahan walaupun mereka ditekan dan
lemah
mereka
tetap beriman
kepada
Nabi Shaleh.
(Ayat
75)
+
bl\Q
firl
+j
,i
y|
tLy;
i\
|rrJu,il
'&
,ir"
t;l't
to,z,-,
t't
iyfu
+oi
u\
j$;r;5f
'*if
Jr
@dhi
(c)
Pemimpin-pemimpin kaum
Syu'aib
yang
kafir
juga
sombong,
mereka mengugut
Nabi
Syu'aib
dan
pengikut-pengikutnya
yang
beriman dengan
ancaman buang
negeri.
Ancaman
yang
diberikan oleh
pemimpin-pemimpin kaum
kepada Nabi
Syu'aib dan
pengikut-pengikutnya
yang
beriman
ialah sama ada kamu
tinggalkan
negeri
ini
atau kamu kembali semula
kepada agama
kafir
yang
asal.
(Ayat:
88)
&
A'6,rr[
lWS 1y
ilr;Vv
a$s
,ifii-
t)Lld
+i
,y't
iKs:ir
inifr'*ii
Jr:.
Nabi Syu'aib mengadu tentang
ketiadaan
kebebasan hak
beragama, baginda bertanya: "Apakah
kamu akan memaksa kami
memilih agama
syirik dan karut walaupun kami tidak menyukainya?"
(Ayat:88)
@
|EPUI
il
ls
4. Melalui
Surah al-A'raaf
dapat diketahui
dengan
terang bahawa sekalian nabi-nabi
mula-mula sekali
88
menyeru manusia supaya
bertauhid,
beribadat
kepada
Allah dan tidak
beribadat
kepada
selainnya.
(a)
Nabi
Nuh telah menyeru
kaumnya
kepada
tauhid.
(Ayat
59)
li!
iL;i
pJv
Nb'*il
ifr
Jvt
44f
SLLlvi;J
r,fr
(b)
Nabi
Hud telah
menyeru
kaumnya
kepada
tauhid.
(Ayat:
65)
lF
iL
ii,ul
v'irt
t
#t
?frJE
L; pel
;e
ilgo
(c)
Nabi Shaleh
telah menyeru
kaumnya,
kaum Tsamud kepada tauhid.
(Ayat:73)
':;&
{L:i
fr|v',l'tV*-l
ifr
J$W
i6s*
lV
(d)
Nabi Syu'aib
juga
telah
menyeru
kaumnya,
penduduk
Madyan kepada tauhid.
(Ayat:
85)
lj&
iL;i
friv-,Itl1r:";ii;;5J6L:d,
id
Au
8V
5. Untuk beriman
kepada
Nabi Muhammad
s.a.w.
manusia
perlu
berfikir tentang
kebenarannya
melalui
sejarah kehidupan
dan ajarannya.
(a)
Antara bukti
kebenaran
kerasulan
Muhammad berdasarkan sejarah dan
dalil naqli
ialah
Baginda telah disebutkan
di dalam
kitab
Taurat dan Injil.
(Ayat:
157)
tv
*spl
a,i+tl.r*r
,i3r4
,rfil
d\l
-41
J;st an*-
afll
(b)
Bukti kebenaran Nabi
Muhammad
s.a.w.
juga
dapat
dilihat melalui sejarah
hidup dan
ajaran-
ajarawrya
yang
menyuruh
manusia
melakukan kebaikan dan melarang
manusia daripada
melakukan
kejahatan. Benda-benda
yang
baik
dihalalkan
dan benda-benda
yartg
kotor
pula
diharamkan.
Baginda memperjuangkan
keadilan masyarakat dan ekonomi.
Baginda
juga
menghilangkan beban
aqidah-aqidah
yang
salah,
khurafat
dan tahyul.
Dengan berada
di atas
landasan tauhid
yang
bersih
dan
murni,
Baginda
mengajak
orang ramai
juga
supaya
berada di
landasan itu. Baginda
mahu
membebaskan
manusia
daripada syirik, bid'ah,
eksploitasi,
kezaliman dan
kekejaman di antara
manusia
(Dc-Yl)
(Ayat
157)
av
$t
$i$1'r*iL
*"'€i
q;rLt'rt{L
ii;*+l'J
hrJ
#i
rp';a4
o-'f:ly
iiu
(c)
Hanya orang
yang
beriman
kepada
Nabi
Muhammad
s.a.w. dan
kepada cahaya
(al-Qur'an)
yang
diturunkan
kepada
Baginda sahaja
yang
akan berjaya.
(Ayat:
157)
@3;$il'i
o$lro
lj efr
S-fl1'Wii:F3'y3?,
+tla;
A!trt
89
(d)
Rasulullah s.a.w. diperintahkan
supaya
membuat
perisytiharan
secara terbuka tentang
risalah
Baginda untuk sekalian alam.
Baginda adalahutusan tuhan
yang
menguasai langit dan
bumi dan
menguasai hidup dan mati manusia,
semua
manusia termasuk
Bani Isma'il dan
Bani Israil diseru
supaya beriman kepada
nabi ummiy
(Nabi
Muhammad
s.a.w.).
(Ayat
158)
AirS
I'1
:p;t,sie;;S
-&6
{1
rI1
{
|tj$S
9161l
&ty
,:l
g,ifr
W
'Ht
itt
Jfi
&
;si
qlk
.f
a'il,#
90
